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杂诗三首·其二

近现代 / 杜仁杰

月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。
吴王宫女娇相袭,合整双毛预奋飞。"
曾寄锦书无限意,塞鸿何事不归来。"
冰雪肌肤力不胜,落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下,蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷,更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂,一钩新月未沈西。
"东邻不事事西邻,御物卑和物自亲。
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
"九重城阙悲凉尽,一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑,
"惜花无计又花残,独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落,
恩泽诚布濩,嚚顽已箫勺。告成上云亭,考古垂矩矱. ——韩愈
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
"八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树,青铜宁愧雀为台。
鸣蝉性分殊迂阔,空解三秋噪夕阳。"
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠,百卉临风不藉香。


杂诗三首·其二拼音解释:

yue bei gu ke wang shui lian .shui fang jian de diao yuan shi .zu di reng fen yu he quan .
wu wang gong nv jiao xiang xi .he zheng shuang mao yu fen fei ..
zeng ji jin shu wu xian yi .sai hong he shi bu gui lai ..
bing xue ji fu li bu sheng .luo hua fei xu rao feng ting . bu zhi he shi qiu qian xia .cu po chou mei liang dian qing . li hua ru xue yi xiang mi .geng bei jing wu ban ye ti . lian juan yu lou ren ji ji .yi gou xin yue wei shen xi .
.dong lin bu shi shi xi lin .yu wu bei he wu zi qin .
.ting xie kua chi tang .hong cheng ru zuo liang .fu shu jie zhu bai .leng dan si xiao xiang .
.jiu zhong cheng que bei liang jin .yi ju yuan lin yuan hen chang .hua yi suo wei you zi xiao .
.xi hua wu ji you hua can .du rao fang cong bu ren kan .nuan yan dong sui ying chi luo .
en ze cheng bu huo .yin wan yi xiao shao .gao cheng shang yun ting .kao gu chui ju yue . ..han yu
.shi qu ce fu shen xian shu .dang yong ming chao di yi ren .yao xia bie xuan xin yin shou .
.ba mian feng luan xiu .gu gao ke ou ran .shu ren you ding shang .cang hai jian dong bian .
bi han tian he zhi nv hui .ming yue jie sui wu rao shu .qing tong ning kui que wei tai .
ming chan xing fen shu you kuo .kong jie san qiu zao xi yang ..
dang chun he xi zui qu yang .qian shan guo yu nan cang cui .bai hui lin feng bu jie xiang .

译文及注释

译文
山涧流水(shui)清澈见底,途中歇息把足来洗。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
柴门多日紧闭不开,
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎(sui)玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
露水阳光(guang)让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
半夜里忽然有一些(xie)感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
刚抽(chou)出的花芽如玉簪,
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
皇上曾经乘坐六(liu)龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。

注释
洞庭:禹贡,九江孔殷。注:九江,即今之洞庭湖也。沅水、渐水、元水、辰水、叙水、酉水、沣水、资水、湘水,皆合於洞庭,意以是名九江也。按:洞庭在府西南。
328、委:丢弃。
⒀势异:形势不同。
⒅凭:任凭,听任。化迁:自然造化的变迁。
惟:只。
(9)戴嵩:唐代画家

赏析

  罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作,在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本,所咏之物形神兼备,更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深,“不粘不脱,不即不离,乃为上乘”(《带经堂诗话》),追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云:“诗之极至有一,曰入神。至矣,尽矣。蔑以加矣。”体物工妙,词近旨远,夹叙夹议的手法配合默契,语言叙述中不尚辞藻,平淡而具思致,清雅辅以言深。
  《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  中间四句为第二部分,描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,用浪漫夸张的手法,描绘雪中天地的整体形象,反衬下文的欢乐场面,体现将士们歌舞的积极意义。"中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛",笔墨不多,却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席,倾其所有地搬来各种乐器,且歌且舞,开怀畅饮,这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情,在这里迸发倾泄出来,达到了欢乐的顶点。
  鳄鱼“冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也”。这在韩愈的文章中是说得一清二楚的。既然鳄鱼无知,韩愈的写作目的有何,“好游戏”(清李光地《榕村语录》卷五)的韩愈,无非是在借题发挥而已。在指责鳄鱼的背后,有比鳄鱼更为凶残的丑类在。安史之乱以来那些拥兵割据的藩镇大帅,鱼肉百姓的贪官污吏,更为祸国殃民。所以这篇貌似“游戏文字”的文章,显然寓有鲜明的主题,它因小见大;发人深思,有着严峻的现实意义。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作(xing zuo)出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  一.《石榴》李商隐 古诗的隐喻
  一个普通的农庄,一回鸡黍饭的普通款待,被表现得富有诗意。描写的是眼前景,使用的是口头语,描述的层次也是完全任其自然,笔笔都显得很轻松,连律诗的形式也变得自由和灵便了。这种淡淡的平易近人的风格,与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致,表现了形式对内容的高度适应,恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹,另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请,却能显出朴实的农家气氛;三四句只写绿树青山却能见出一片天地;五六句只写把酒闲话,却能表现心情与环境的惬意的契合;七八句只说重阳再来,却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀,共同构成一个完整的意境,把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙,不见句法”(沈德潜《唐诗别裁》),“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”(皮日休《郢州孟亭记》)。他把艺术美融入整个诗作的血肉之中,显得自然天成。这种不炫奇猎异,不卖弄技巧,也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面,是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映,所以出语洒落,浑然省净,使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力,而不再需要“浓饰盛妆”了。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚(yuan gang)敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  这首诗精悍短小,却神韵无穷,诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委。全诗的意境,与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
  《梦李白二首》,上篇以“死别”发端,下篇以“身后”作结,形成一个首尾完整的结构;两篇之间,又处处关联呼应,“逐客无消息”与“游子久不至”,“明我长相忆”与“情亲见君意”,“君今在罗网”与“孰云网恢恢”,“水深波浪阔,无使蛟龙得”与“江湖多风波,舟楫恐失坠”等等,都是维系其间的纽带。但两首诗的内容和意境却颇不相同:从写“梦”来说,上篇初梦,下篇频梦;上篇写疑幻疑真的心理,下篇写清晰真切的形象。从李白来说,上篇写对他当前处境的关注,下篇写对他生平遭际的同情;上篇的忧惧之情专为李白而发,下篇的不平之气兼含着诗人自身的感慨。总之,两首记梦诗是分工而又合作,相关而不雷同,全为至诚至真之文字。
  把自己这些年的生活、情怀写给朋友们看,提笔便有许多辛酸。诗人把这许多辛酸,融铸在“衰发萧萧老郡丞”这个起句里,先给朋友们展示一(shi yi)幅自画像:白发稀疏,老态颓唐,这已是一层辛酸;官位又不过是辅佐州长官的郡丞,而且是“老郡丞”——多年来一直作一些细碎事务,更加上一层辛酸。计自三十四岁初入官场,在宦海中沉沦二十多年,始终未曾独当一面,以展其抗敌救国的壮志雄心。岁月流逝,人生倏忽,自然界的酷暑严冬与政治生涯中的风刀霜剑,交相煎迫,他安得不老?虚捐少壮之年,空销凌云之志,又安得不颓?这个起句,挟半生忧患俱来,把斯人憔悴的形象描绘得逼真,读之便令人泫然。第二句“洪州又看上元灯”是反接,以上元灯火的彻夜通明,反衬此翁的颓唐潦倒,更有酒酣耳热,悲从中来的感慨。于是引出颔联直抒胸臆,诗情步步展开:“羞将枉直分寻尺,宁走东西就斗升。”这十四个字是近年宦海生涯的概括。古制八尺为“寻”,“寻尺”犹言“高低”“长短”。谗言可畏,三人成虎,世间枉直,一时谁能评断清楚?即以放翁而论,他一生受了多少冤枉?哪一件又曾得到公正的裁判?早在四川,他就有“讥弹更到无香处,常恨人言太深刻”(《海棠》)的感慨;去岁奉诏东归,孝宗有意任为朝官,又被曾觌等人从中梗阻,这些政治上的枉和直,是和非,是语言所能分辨其寻尺高低的么?何况,他本来就不屑向他们分辩,甚至以这种分辩为“羞”呢!显然,他对政治上的翻云覆雨、钩心斗角是十分厌恶的,对那些吠影吠声的群小是不屑一顾的。他宁愿作外郡佐僚,东奔西跑,就升斗之俸以糊口,这样到能避开许多风波。这是陆游郑重的选择,也是无可奈何的选择。诗句中“羞”字、“宁”字,下的很重,感慨遥深。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  “高台多悲风,朝日照北林”,起句工整并定下“悲”的感情基调。写诗人朝日登台,虽天气晴朗,阳光明媚,但诗人仍有所感触,觉得悲从中来。
  最后一联:“偶然值林叟,谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而去,带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下,成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云自由翱翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸,超然物外的风采,对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  《风雨》李商隐 古诗,语义双关,既指自然界《风雨》李商隐 古诗,更喻人世间《风雨》李商隐 古诗。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的(lian de)主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
  “霸业成空,遗恨无穷。蜀道寒云,渭水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨,说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空,随着时间的推移,慢慢消逝了。
  沽酒与酿酒是李白与纪叟生前最平常的接触,然而,这看似平常的小事,却最令诗人难忘,最易引起诗人伤感。诗人善于抓住这一点,并赋予浪漫主义的色彩加以渲染,感情真挚自然,十分感人。
  凄苦,是这首小诗的基调。这种凄苦之情,通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩,已经渲染得十分浓烈了,对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”,压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”,像塞马悲鸣,胡笳呜咽,一起卷入读者的耳里、心中。这声音里,充满了悲愤不平的感情。读诗至此,自然要坐立不安,像韩愈听颖师鼓琴时那样:“推手遽止之,湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势,于叙事中抒情;后一句才哗然打开感情的闸门,让激浪涡流咆哮奔鸣而下,让乐曲终止在最强音上,收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效果。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

杜仁杰( 近现代 )

收录诗词 (1557)
简 介

杜仁杰 杜仁杰(约1201—1282年),原名之元,又名征,字仲梁,号善夫(“夫”也作“甫”),又号止轩。济南长清 (今属山东济南市)人。元代散曲家。《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公。”他由金入元,金朝正大中与麻革、张澄隐居内乡山中。元初,屡被征召不出。性善谑,才学宏博。平生与元好问相契,有诗文相酬。元好问曾两次向耶律楚材推荐,但他都“表谢不起,”没有出仕。其子杜元素,任福建闽海道廉访使,由于子贵,他死后得赠翰林承旨、资善大夫,谥号文穆。

鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 保夏槐

碾后香弥远,烹来色更鲜。名随土地贵,味逐水泉迁。
落月低前树,清辉满去舟。兴因孤屿起,心为白苹留。
"分飞屈指十三年,菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀,
青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。
罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。
朝宗终到海,润下每盈科。愿假中流便,从兹发棹歌。"
试上含元殿基望,秋风秋草正离离。"
"嘉陵江畔饯行车,离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁,


高阳台·桥影流虹 / 丙惜霜

何意清夜期,坐为高峰隔。 ——皎然
天涯犹马到,石迹尚尘生。如此未曾息,蜀山终冀平。"
"救兵方至强抽军,与贼开城是简文。
揭出临新陌,长留对古坟。睿情幽感处,应使九泉闻。"
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
"莫话诗中事,诗中难更无。吟安一个字,捻断数茎须。
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约,窃位空惭组绶悬。
啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。"


和项王歌 / 史庚午

有时风雨晦暝,摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦,
盛德流无外,明时乐未央。日华增顾眄,风物助低昂。
"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志,冯唐将老自低颜。
"仙中姑射接瑶姬,成阵清香拥路岐。
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
哭玉秋雨中,摘星春风前。横辀截洪偃,凭几见广宣。
得地依东阁,当阶奉上台。 ——行式


虞美人·影松峦峰 / 仲孙宏帅

嫩竹乘为马,新蒲折作鞭。莺雏金碹系,猫子彩丝牵。
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"
临难欲行求死士,将何恩信致扶危。"
穷阴初莽苍,离思渐氤氲。残雪午桥岸,斜阳伊水濆。 ——李绅
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在,何况宫中年少时。
重门剩着黄金锁,莫被飞琼摘上天。"
"鹤绫三尺晓霞浓,送与东家二八容。罗带绣裙轻好系,
天书既屡降,野抱难自适。一入承明庐,盱衡论今昔。 ——皮日休


谢赐珍珠 / 锁丙辰

"高门寒沼水连云,鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪,
吕母衔冤穷老妇,亦能为帅复私雠。"
高柳寒蝉对,空阶夜雨和。 ——耿湋
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长,枝头黄鸟静还唿。
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此,浩浩寰中如独自。
何如掬取天池水,洒向人间救旱苗。"
况是楚江鸿到后,可堪西望发孤舟。"
惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 台清漪

一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
"点点苔钱上玉墀,日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩,
酒香倾坐侧,帆影驻江边。 ——李之芳
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
"名下固无虚,敖曹貌严毅。洞达见空王,圆融入佛地。 ——张希复
千古是非无处问,夕阳西去水东流。"
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
昼梦不成吟有兴,挥毫书在枕边屏。"


好时光·宝髻偏宜宫样 / 声寻云

徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
夜观入枯树,野眠逢断碑。邻房母泪下,相课别离词。"
忽惊登得鸡翁碛,又恐碍着鹿头关。"
"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,
"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。
陋质荷斟酌,狭中愧提擎。 ——刘师服


蜀道难 / 丙凡巧

见《吟窗杂录》)"
壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
伊余何所拟,跛鳖讵能踊。块然堕岳石,飘尔罥巢氄。 ——孟郊
"繁霜当永夜,寒草正惊风。飘素衰苹末,流光晚蕙丛。
"袅袅薰风软,娟娟湛露光。参差仙子仗,迤逦羽林枪。
瞑目忘尘虑,谈空入上乘。明晨返名路,何计恋南能。"
"迹就空门退,官从画省迁。住持良有愿,朝谒穴无缘。 ——王遘
"银河昨夜降醍醐,洒遍坤维万象苏。


韩碑 / 西门瑞静

松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
樵人归野径,渔笛起扁舟。触目牵伤感,将行又驻留。
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
诗书闻讲诵,文雅接兰荃。 ——耿湋
魏阙横云汉,秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬,问遗结囊橐。 ——李正封
"历数将终势已摧,不修君德更堪哀。
国中有怪非蛇兽,不用贤能是不祥。"
凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 牧鸿振

可怜蜀国关张后,不见商量徐庶功。"
未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
诗苦无人爱,言公是世仇。却怜庭际草,中有号忘忧。"
"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,
构云有高营。通波牣鳞介, ——韩愈
金马门前君识否,东方曼倩是前身。"
不堪蜡炬烧残泪,雨打船窗半夜天。"
化流沾率土,恩浸及殊方。岂只朝宗国,惟闻有越裳。"